CẢM NGHĨ VỀ CÂY TRE VIỆT NAM

     
Chúng tôi xem tư vấn và giới thiệu đến chúng ta những bài văn mẫu mã biểu cảm hay duy nhất về cây tre Việt Nam. Cùng với tài liệu có lợi này giúp cho học viên lớp 7 tìm hiểu thêm và cải thiện kĩ năng viết văn.

Bạn đang xem: Cảm nghĩ về cây tre việt nam


Có thể nói rằng, cây tre là giữa những hình ảnh thân thuộc với người dân vn và thường xuyên xuất hiện không hề ít trong thi ca, nhạc họa với cũng là một trong số các chủ đề được lấy làm cho đề văn kiểm tra. Cũng chính vì vậy, cửa hàng chúng tôi muốn gửi đến chúng ta học sinh lớp 7 với chủ đề "biểu cảm về cây tre Việt Nam". Hãy cùng chúng tôi xem, tham khảo dàn ý và một số bài văn mẫu mã hay nhất. Mời các bạn tham khảo bài viết dưới đây.

Bài tập làm văn lớp 7 số 2:

Đề bài: Biểu cảm về cây tre Việt Nam

Dàn ý Biểu cảm về cây tre

I. Mở bài:

– trình làng khái quát mắng về mối quan hệ và chức năng thiết thực của cây tre với những người dân Việt Nam

II. Thân bài:

1. Nguồn gốc:

– Cây tre đang có từ lâu đời, thêm bó với những người dân việt nam qua hàng trăm năm kế hoạch sử.

– Tre xuất hiện cùng phiên bản làng trên khắp đất Việt, đồng bởi hay miền núi…

2. Các loại tre:

– Tre có khá nhiều loại: tre Đồng Nai, nứa, mai, vầu Việt Bắc, trúc Lam Sơn, tre ngút ngàn rừng cả Điện Biên, và cả lũy tre thân thuộc đầu làng…

3. Đặc điểm:

– Tre ko kén chọn đất đai, thời tiết, mọc thành từng lũy, khóm bụi

– Ban đầu, tre là một trong mầm măng nhỏ, yếu hèn ớt; rồi cứng cáp theo thời gian và biến chuyển cây tre đích thực, cứng cáp, dẻo dai

– Thân tre bé guộc, hình ống rỗng mặt trong, màu xanh lục, đậm dần xuống gốc. Trên thân tre còn có tương đối nhiều gai nhọn.

– Lá tre mỏng mảnh manh một màu xanh non mơn mởn với đa số gân lá tuy nhiên song hình lưỡi mác.

– Rễ tre thuộc các loại rễ chùm, cằn cọc nhưng bám rất chắc vào đất -> giúp tre không bị đổ trước phần nhiều cơn gió dữ.

– Cả đời cây tre chỉ ra hoa một lần cùng vòng đời của nó sẽ khép lại khi tre “bật ra hoa”…

4. Vai trò và ý nghĩa của cây tre đối với con người việt nam Nam:

a. Vào lao động:

– Tre giúp bạn trăm công nghìn việc, là cánh tay của người nông dân.

– Làm khí cụ sản xuất: cối xay tre nặng năn nỉ quay.

b. Vào sinh hoạt:

– bóng tre dang rộng, ôm trọn và tỏa bóng đuối cho bản làng, làng mạc thôn. Trong khoảng tay tre, những ngôi công ty trở bắt buộc mát mẻ, đa số chú trâu mới tất cả bóng râm nhằm nhởn nhơ gặm cỏ, tín đồ nông dân say nồng giấc ngủ trưa dưới khóm tre xanh…

– dưới bóng tre, con người giữ gìn nền văn hóa lâu đời, làm cho ăn, sinh cơ lập nghiệp.

– Tre nạp năng lượng ở với người đời đời kiếp kiếp:

+ Khi chưa tồn tại gạch ngói, bê tông, tre được dùng để gia công những khu nhà ở tre vững vàng chãi đậy nắng bít mưa, nuôi sống bé người.

+ Tre làm ra những vật dụng thân thuộc: từ đôi đũa, rổ rá, nong nia cho tới giường, chõng, tủ…

+ Tre lắp với tuổi già: điếu cày tre.

+ Đối với trẻ con ở miền xã quê thì tre còn hoàn toàn có thể làm đề nghị những trò nghịch thú vị, xẻ ích: tiến công chuyền với mọi que chắt bằng tre, chạy khiêu vũ reo hò theo giờ sao vi vút trên cái diều cũng khá được làm bởi tre…

c. Trong chiến đấu:

– Tre là đồng chí…

– Gậy tre, chông tre hạn chế lại sắt thép quân thù.

– Tre xung phong… duy trì làng, giữ lại nước, giữ mái nhà tranh…

– Tre hi sinh để bảo vệ con người

III – Kết bài:

Cây tre trở thành hình tượng của dân tộc Việt Nam. Vào đời sống tân tiến ngày nay, chúng ta vẫn quan trọng dời xa tre.

Một số bài xích văn chủng loại biểu cảm về cây tre

Bài văn mẫu mã số 1: Biểu cảm về cây tre

Cây tre là biểu tượng của con người việt Nam. Hình ảnh cây tre quá gần gũi và thân trực thuộc trong cuộc sống của hầu hết con bạn ở xã quê. Nhắc đến cây tre tôi có vô vàn điều muốn nói, với tôi thương mến lắm loại cây này.

Với những các bạn ở thành phố chắc hẳn rằng cũng thảng hoặc có thời cơ để được nhận thấy cây tre thật, cơ mà thường chỉ được biết thông qua sách vở, ti vi, sách báo,... Còn ở làng quê, hầu như chỗ nào cũng gồm tre. Cây tre lắp bó với buôn bản quê việt nam đã hàng trăm ngàn nghìn trong năm này như một điều hiển nhiên. Phân vân tre mọc từ lúc nào nhưng lúc tôi khủng lên đã xuất hiện thêm những rặng tre kiên cố, uy nghiêm bảo phủ làng.

Tre có màu xanh lục, đậm dần khi xuống gốc, lá cũng tương đối xanh, nhỏ tuổi và thành từng nan. Hồi nhỏ, trẻ con thường mang đọt tre để xâu thành vòng tay, vòng cổ đáng yêu cực, và tôi cũng đã từng có lần thế. Tre mập lên trường đoản cú búp măng, măng non nhọn hoắt, tràn đầy sức sống đâm trực tiếp lên phương diện đất mà lại không lo ngại mưa gió bão bùng, thế mới biết được sức sống khác người của loại cây này. Cây tre không cá biệt một bản thân mà câu kết thành bụi, rặng, khóm tre. Thân tre bé guộc, ống rỗng mặt trong, ngoại trừ trơn láng, rễ tre bám chắc vào đất, cho dù thân tất cả gãy thì rễ vẫn sống bỏ lên búp măng mới.

Có lẽ, không tính cỏ đần thì tre là chủng loại cây dễ dàng sống nhất, ở bất kỳ đâu, dù “đất sỏi, đá vôi bạc màu”, khu đất cằn cỗi nghèo đói dinh chăm sóc thì tre vẫn vươn mình trước gió, hiên ngang với đất trời. Hình tượng đó được ví như sức sống của những con người việt nam Nam, kiên cường, quật cường không hổ ngươi gian khổ, trở ngại để giành mang tự do, giành rước quyền sống đường đường chính chính cho mình. Với là biểu tượng cho hồ hết con fan siêng năng đề xuất cù, cần cù làm lụng, chịu thương chịu khó, là tính biện pháp đoàn kết thủy chung, chở bịt đùm quấn lẫn nhau.

Xem thêm: Cách Đổi Mật Khẩu Cấp 2 Tài Khoản Goplay, Cách Đổi Mật Khẩu, Lấy Lại Mật Khẩu Tài Khoản Cf

Hình ảnh bụi tre nối sát với cuộc sống thường ngày và con fan thôn quê, với cây đa, giếng nước, cây trẻ trở thành một trang bị “đặc sản” của làng quê Việt Nam, từ nam giới ra Bắc, vùng quê nào chúng ta cũng có thể bắt gặp gỡ hình hình ảnh rặng tre xanh đuối đung gửi vui nghịch cùng gió. Láng tre dang rộng tỏa bóng non trưa hè, bác bỏ nông dân bao gồm nơi nhằm ngã sống lưng chợp mắt, rất nhiều chú trâu có chỗ nghỉ ngơi chân cơ mà nhởn bẩn thỉu gặm cỏ….

Tre ngay sát gũi, thân thuộc, đã, đang và sẽ vẫn trợ giúp cho đời sinh sống của chúng ta. Từ chiếc nôi tre ta nằm cơ hội bé, dòng giường, tủ tre, cho đến cái cán cày cán cuốc, dòng rổ bắt cá,... Tre đan thành mành có tác dụng trang trí, tre làm cho đũa nạp năng lượng cơm, tre làm điếu cày, ấm trà, ống tiêu ống sáo, vân vân. Từ con nít đến tín đồ già, từ đàn bà đến bầy ông, chắc chắn ai cũng đã sử dụng đồ dùng nào đó được gia công bằng tre. Quanh đó ra, măng tre non được sử dụng làm thực phẩm, lá tre thì hoàn toàn có thể làm thức ăn cho gia súc. Dù không hẳn là vật tư quý hiếm có mức giá trị đa chức năng nhưng tre đích thực rất đặc trưng đối với cuộc sống của con người.

Cây tre vốn đã ngấm sâu vào chổ chính giữa trí của tín đồ dân việt nam từ hàng ngàn đời nay, tre thêm với văn hóa truyền thống lâu đời và lịch sử đấu giành giật hòa bình.Trong thành quả cây tre vn của Thép Mới có viết: “Gậy tre, chông tre hạn chế lại sắt thép của quân thù. Tre xung phong vào xe pháo tăng đại bác, tre duy trì làng, giữ lại n­ước, giữ căn nhà tranh, giữ lại đồng lúa chín. Tre mất mát để đảm bảo con tín đồ ! Tre, anh hùng lao động! Tre, anh hùng chiến đấu!”

Hay ngay trong truyền thuyết Thánh Gióng, thì cây tre cũng sẽ được sử dụng như một loại “vũ khí” để hủy hoại quân thù.

Tre mộc mạc, giản dị, gần cận trong từng hơi thở, nhịp sinh sống của nhỏ người, và nó cũng nhẹ nhàng bước vào văn thơ nhạc họa như 1 điều vớ yếu.

"Tre xanh

Xanh từ bỏ bao giờ

Chuyện xa xưa đã bao gồm bờ tre xanh

Thân nhỏ xíu guộc lá muốn manh

Mà sao bắt buộc lũy yêu cầu thành tre ơi!"

Mỗi ban đêm mùa hè, dưới cái võng thân quen thuộc, được nghe tiếng lá tre xào xạc trong gió, tôi bất chợt thấy lòng không nguy hiểm lạ thường, dìu dịu chìm vào giấc ngủ trong lúc chúng vẫn mải miết chơi vui…

Bài văn mẫu mã số 2: Biểu cảm về cây tre

Bức tranh thanh bình của xóm quê nước ta là phong cảnh làng quê nông làng với những biểu tượng đặc trưng sở hữu đậm nhan sắc thái dân tộc: mái đình cây đa, cánh cò, sáo diều, bé trâu, luỹ tre… dù đi đâu về đâu thì hình hình ảnh ấy vẫn luôn sống mãi trong lòng mỗi cá nhân Việt Nam.

“Ví dầu ước ván đóng góp đinh

Cầu tre lắc lẻo khấp khểnh khó đi”…

Cái hình ảnh “lắc lẻo” ấy cứ rung đụng nhẹ nhàng liên tục trong lòng tôi sống thọ như lời ru của mẹ, nằm trên dòng võng tre màu sắc trà lên nước in bóng chị em đã theo tôi đi hết cuộc đời. Cây tre là người đồng bọn thiết lâu lăm của người nông dân với nhân dân Việt Nam, với rất nhiều phẩm hóa học cao quý, nó đã trở thành hình tượng về con người, về tổ quốc Việt Nam.

“Tre xanh xanh trường đoản cú bao giờ. Chuyện thời xưa đã tất cả bờ tre xanh” đắn đo tre gồm từ đâu, nhưng từ thời Hùng Vương thiết bị Sáu đang đi vào truyền thuyết lịch sử vẻ vang chống giặc cứu vớt nước. Tre tượng trưng cho những người quân tử vị thân hình gầy guộc trực tiếp đứng, cao vút, quật cường vươn lên khung trời cao. Lá thì mong mỏi manh, manh áo cọc bao ngoài thì để giành cho măng, như người mẹ hiền âu yếm, hi sinh cho đứa con yêu bé bỏng bỏng. Dù ốm guộc cơ mà tre vẫn biết sống tầm thường biết kết buộc phải luỹ yêu cầu thành, sự đoàn kết đó không sức mạnh gì hủy diệt nổi. Hầu như cây bé thì nhọn hoắt, đâm thẳng, trường đoản cú tin, vươn lên đầy sức sống, như sự tiếp sức cho gắng hệ đi trước. Tre kiên gan bền bỉ vững chãi vào mọi môi trường xung quanh sống cho dù bùn lầy, khô hạn, khu đất sỏi đất vôi bạc mầu tre cũng xanh tươi mượt mà. Tre mộc mạc, nặng tay dẽo dai, cao quý chí khí như người. Sự hoá thân ấy đã xoá vứt ranh giới giữa nhỏ người với sự vật.

Tre là người đồng bọn của bé người, từ lúc lọt lòng phía bên trong chiếc nôi tre, khủng lên lắp bó cùng với tre qua các trò chơi: tán hưng, ống thụt, làm cho diều, có tác dụng lồng đèn trung thu… trưởng thành lao đụng dưới bóng tre rất nhiều đêm trăng: “Đêm trăng thanh anh mới hỏi nàng. Tre non đủ lá đan sàng được chăng?”. Đến lúc lấy vợ gả ck thì cùng dựng căn hộ tranh gồm kèo cột tre, nệm tre…. Tre hiện diện trong đời sống con tín đồ từ ăn, ở, có tác dụng việc, trong phong tục, tập quán, dựng nhà dựng cửa… từ lúc sinh ra cho tới lúc mất đi, tre cùng với con tín đồ sống chết tất cả nhau thông thường thuỷ. “Dưới trơn tre, lấp ló mái đình miếu cổ kính” là một trong nền văn hoá nông nghiệp, gần như nhọc nhằn, giần sàng, xay, giã đều phải có tre. Tre chẻ lạt gói bánh chưng khi xuân về, khít chặt như các mối tình quê cái thuở thuở đầu nỉ non bên dưới bóng tre xanh. Tre trong niềm vui trẻ thơ, vào chút thả phanh của tuổi già, khắng khít ràng buộc như định sẵn như tơ duyên.

Tre lấn sân vào đời sống vai trung phong linh như một đường nét văn hoá. Từ những câu hát, câu thơ như xâu chuỗi tâm hồn dân tộc “bóng tre trùm mát rượi”, một lời vai trung phong sự về mùa màng “Cánh đồng ta năm đôi bố vụ. Tre với những người vất vả quanh năm”, hay như là 1 khúc hát giao duyên “Lạt này gói bánh chưng xanh. Mang đến mai rước trúc mang đến anh mang nàng”. Nhạc của trúc của tre là khúc nhạc đồng quê. Những giữa trưa hè lộng gió, giờ đồng hồ võng tre kẽo kẹt cất cánh bổng, xao xuyến bâng khuâng man mác như lời của đồng quê của cuộc sống đời thường thanh bình.

Tre trong sự nghiệp dựng nước cũng bất khuất, can ngôi trường với khí huyết ngay thẳng: “Tre xung phong vào xe tăng đại bác. Tre duy trì làng duy trì nước, giữ ngôi nhà tranh, giữ đồng lúa chín. Tre hi sinh để bảo đảm con người”. Tre lăn xả vào quân thù vào loại ác, dù cái ác rất mạnh, để giữ lại gìn tổ quốc đất nước, bé người. Tre là đồng chí của ta, tre do ta mà lại đánh giặc. Kì khôi thay dòng cối xay tre là hình tượng về cuộc đời lam lũ, về sự chịu đựng bền vững dẻo dai, vẫn là cây tre nhún ấy, nó nhọn hoắt mũi khoảng vông với sức khỏe của Thánh Gióng năm xưa tiến công đuổi giặc Ân cứu vớt nước.

Mai này, khoa học kỹ thuật có cải tiến và phát triển đến đâu, cũng ko thể thay thế sửa chữa hình ảnh cây tre trong tâm địa hồn của con người việt Nam. Nó phát triển thành cây tre ý thức là trơn mát, là khúc nhạc vai trung phong tình, còn là hình tượng cao quý mang lại phẩm chất cốt cách con người việt nam Nam.

Bài văn chủng loại số 3: Biểu cảm về cây tre

Ngày xửa ngày xưa, tôi chỉ là 1 mầm măng bé dại được có mặt tại một làng quê nghèo chất phác cùng mộc mạc. Từ rất lâu tôi đã vướng mắc không biết ông cha mình là ai và có từ lúc nào. Chỉ biết rằng:

“Tre xanh xanh trường đoản cú bao giờ

Chuyện thời xưa đã bao gồm bờ tre xanh”.

Thật quả thật vậy, bọn họ hàng công ty tre shop chúng tôi đã có từ lâu đời, gắn bó với những người dân nước ta qua hàng trăm ngàn năm định kỳ sử.

Thuở ấu thơ, tôi chỉ là 1 trong mầm măng yếu ớt ớt với loại thân hình bé bé dại hình nón, bên trên đầu nhọn hoắc với khoác quanh đó nhiều lớp áo xếp chồng lên nhau bao rước tấm thân bé dại bé. Rồi tôi cứng cáp theo thời hạn và vươn lên là một đấng mày râu tre đích thực. Thân tôi bé guộc hình ống rỗng bên trong, màu xanh lá cây lục, đậm dần dần xuống gốc. Tôi bền chắc hiên ngang chẳng dễ gì bị té ngã dưới những anh mưa chị gió. Vả lại bên trên thân tôi có khá nhiều rất nhiều gai nhọn như các cái kim góp tôi tự vệ, bảo đảm an toàn cuộc sống của chính mình trước hầu như bàn tay ác qủy dám chặt phá tôi một bí quyết vô lí. Lá của tôi mỏng manh manh một greed color non mơn mởn với những hình gân tuy nhiên song trên lá như các cái thuyền nan rung rinh theo phần lớn cơn gió thoảng. Rễ tôi thuộc nhiều loại rễ chùm, tí hon guộc và cỗi cằn nhưng dính rất chắc chắn là vào khu đất giúp giữ lại mình không bị đổ trước phần đông cơn gió dữ.

Vào đều ngày khô hạn nực nội vô cùng. Cả nhà chúng tôi đung đưa sản xuất gió, dang phần đa cành tre bít mát cho bầy con-những bầy con thân yêu. Đến thời gian mưa gió bão bùng, công ty chúng tôi kết thành lũy dày bền vững và kiên cố ra sức kháng gió cản mưa. Chủ yếu nhờ điểm lưu ý này mà công ty chúng tôi sông được ở nhiều vùng khí hậu khác nhau, ở hầu như nơi ngay gần nước hay phần đa nơi xa nước. Chính vì thế mà câu thơ này ra đời:

“Ở đâu tre cũng xanh tươi

Cho dù đất sởi đá vôi bạc bẽo màu”…

Trong lịch sử dân tộc chống giặc nước ngoài xâm của dân tộc bản địa ta, vai trò của tôi được nêu cao trong việc làm vũ khí tấn công giặc như gậy, chông, mũi tên.cung tên,… đóng góp thêm phần mang lại tự do cho dân tộc vn hôm nay. Trong cuộc sống đời thường của con fan ngày hôm nay, tôi được xuất bản thành phần nhiều ngôi công ty tre vững vàng chãi bít nắng đậy mưa, nuôi sống con bạn và lũ con thơ của họ. Trong bữa cơm mỗi ngày của nhỏ người, tôi dược dùng để làm gắp thức ăn uống và con fan gọi tên tôi là đũa, dùng tôi để gắp thức ăn uống không trơn tuột trượt như đũa nhựa cơ mà rất dịu và cần sử dụng gắp thức nạp năng lượng rất dễ, lại rẻ tiền nữa! Sau từng bữa ăn. Những người dân lớn sử dụng tăm nhằm xỉa răng được thiết kế từ tôi. Mỗi sáng các cô gái phụ đàn bà trên tay xách loại giỏ mây đi chợ, hay các ông các bà nhâm nhi tách trà lạnh trên cái bàn ghế được đan bởi mây. Bởi vậy, ở quê hương tôi có tương đối nhiều người làm tăm tre, đũa tre, đan giường tuyệt đan giỏ mây, bàn ghế mây. Những chị tre ngà có làm nên khá đẹp và tuyệt hảo thì được trồng có tác dụng cảnh. Không tính ra, khi cuộc đời tôi vẫn chấm hết, thân hình chỉ với là một cây tre bé còm, xơ xác và khô héo lụi tàn, tôi vẫn được mọi ng sử dụng để làm chất đốt vị dễ cháy cùng ngọn lửa mạnh.

Xem thêm: Giải Anh 11 Mới Unit 8 Sgk Tiếng Anh 11 Mới, Language Unit 8 Sgk Tiếng Anh 11 Mới

Các bạn đã nghe câu:”Tre già măng mọc” chưa? Đó là chu kì sống của mình nhà tôi đấy! loại họ đơn vị tre shop chúng tôi sẽ gia hạn nòi giống cho đến tận mai sau để đính thêm bó cùng với con tín đồ nhiều hơn, nhằm dần bước vào tiềm thức của loài người, nhằm được fan đời nhớ mãi. đừng quên tre như một fan nông dân hóa học phác và mộc mạc, chịu đựng thương chịu khó. Tre còn như một biểu tượng thiêng liêng cho một sức mạnh hùng hồn, sự bền vững và chịu đựng ngoan cường, tinh thần quật cường trước quân địch của nước nhà ta, dân tộc bản địa ta trong lịch sử vẻ vang chông giặc nước ngoài xâm. Body yếu bé của chủng loại tre công ty chúng tôi như nước phái nam ta thời trước chưa hùng bạo phổi nhưng lại tiềm ẩn một sức khỏe phi thường, tấn công đổ được toàn bộ những bão tố, trở ngại để đi đến một thắng lợi vẻ vang và thiết yếu nghĩa.