Làm Mai, Lãnh Nợ, Gác Cu, Cầm Chầu

     
*
Ảnh: Đăng Huỳnh

(TBKTSG Xuân) – Dân gian có câu “Ở đời có bốn loại ngu: có tác dụng mai, lãnh nợ, gác cu, vắt chầu”. Làm cho mai, lãnh nợ thì hiện giờ nhiều fan còn biết, cầm cố chầu thì ít bạn biết rộng và đặc biệt là gác cu thì không thể mấy fan biết, thậm chí trong số tài liệu ghi chép lại ý này cũng chưa được diễn giải chính xác.

Bạn đang xem: Làm mai, lãnh nợ, gác cu, cầm chầu

Hồi trước, ĐBSCL khu đất rộng người thưa, kinh tế chưa phân phát triển, cho nên việc giao lưu gặp mặt gỡ giữa các xã hội làng xóm khôn xiết hạn chế. Vì đó, trai gái khi mập lên cũng ít có cơ hội làm quen, cầm cố là xuất hiện thêm người làm cho mai mối. Fan làm mai là tín đồ biết rõ gia đình cả nhì phía đường trai cùng đàng gái. Không hầu hết thế, fan làm mai còn “thấy” được phần nhiều điểm ưu việt của người đàn ông và phụ nữ và tin yêu là họ đã rất tương xứng nhau. Tuy thế ở đời ai chưa bao giờ chuyện gia đình cũng có lúc “cơm ko lành, canh ko ngọt” nhưng tín đồ ta vẫn cứ lôi fan làm mai ra nhưng mà trách móc là “tại sao lại ra mắt cho tôi người như thế”.

Xem thêm: Nỡ Hay Lỡ - Nỡ Lòng Nào Là Gì

Cũng giống như như chuyện có tác dụng mai, người lãnh nợ là tín đồ quen biết cả hai phía fan vay và fan cho vay. Cùng nếu fan vay chuồn mất biệt thì coi như người lãnh nợ cần nai lưng ra nhưng mà trả nợ thay, vậy bắt đầu gọi là ngu!

Chuyện cầm cố chầu thì rất cần phải phân biệt là chầu lễ xuất xắc chầu thường. Chầu lễ là do các vị chức sắc đẹp trong làng, sử dụng tiếng trống để ra lệnh cho các nhóm khác biệt thực hiện tại nghi thức lễ lộc. Tín đồ cầm chầu lễ cần học tập rất công huân và là người có uy tín độc nhất trong buôn bản xã đề xuất không thể hotline là ngốc được! trái lại dân nạm chầu thường lại là dân tay ngang, chẳng học tập hành chuyên nghiệp gì ráo, khi có đoàn hát về làng xóm màn biểu diễn thì fan ta cần sử dụng tiếng trống để triển khai cho bầu không khí xôm tụ. Ví như khi đào kép hát một quãng hay, diễn một động tác khó, hay có đoạn đối đáp ví von thì bạn cầm chầu tấn công một hồi trống theo kiểu thay mang đến câu mà các diễn viên thời nay giỏi nói là “xin quí vị mang đến tràng pháo tay đi ạ!”. Để rồi sau show diễn người rứa chầu thế nào thì cũng nhận đều câu phê phán của khán giả như “hát dở ẹc nhưng mà cũng tiến công trống liên tục”, xuất xắc của phía đào kép quở quang trách “hát mùi hương mẫn như vậy mà chần chừ đánh trống đã tạo ra hồn”, tức là đằng làm sao thì cũng trở thành mắng, bởi vậy sao mà lại không sở hữu tiếng ngu cho được!

Riêng chuyện gác cu cơ mà bị gọi là lẩn thẩn thì tương đối phức tạp. Để hiểu cặn kẽ chuyện này, chúng ta cũng có thể hình dung là ĐBSCL có tía vùng sinh thái xanh nước ngọt rất đặc thù là vùng ngập sâu, vùng ngập trung bình với vùng không ngập. Tất nhiên là trên từng vùng này, fan dân đã biết chọn lựa các kiểu như lúa và kỹ thuật canh tác phù hợp. Vùng ngập sâu thì bao gồm giống lúa mùa nổi cùng kỹ thuật sạ khô, tức là lúa như là được gieo lúc đất còn khô, để khi tất cả mưa thì phân tử lúa nảy mầm, rễ ăn sâu vào trong đất, rồi khi nước đổ về thì cứ nước dưng tới đâu thì cây lúa ngoi lên đến đó, đến lúc nước rút đi thì cây lúa nhiều năm đến cha bốn mét nằm rạp xung quanh đất và mỗi mắt lên một hai chồi new để rồi sau đó các chồi này ra hoa kết hạt. Vùng ko ngập thì sử dụng những giống lúa mùa thông thường, gieo mạ rồi nhổ ghép ra ruộng, bây chừ nhiều vùng còn vận dụng kỹ thuật này cho gần như giống lúa ngắn ngày. Riêng rẽ vùng ngập vừa đủ thì người dân cũng sử dụng các giống lúa mùa thông thường, tuy thế thuộc team cao giàn hơn, nhất là họ sử dụng kỹ thuật ghép hai lần. Đầu tiên mạ được “tỉa” trên cạn, rồi nhổ cấy xuống nước lần thứ nhất gọi là ghép giăm, tiếp nối mới bứng lên (bứng lúa cây) và đem cấy ra ruộng lần máy hai. Mục đích chính của vấn đề cấy nhị lần là làm cho cây mạ (mạ lúa cây) cao giàn và cứng cáp hơn nhằm mục tiêu thích nghi với nước trên ruộng bây giờ đã sâu gần cả mét. Kỹ thuật ghép hai lần đã mất tích từ rất rất lâu trên cục bộ vùng ĐBSCL.

Xem thêm: Hạnh Và Vân Định Làm Mứt Dẻo Từ 2,5Kg Dâu, Hạnh Và Vân Định Làm Mứt Dẻo Từ 2, 5Kg Dâu

Từ chuyện ghép hai lần này nên phải “tỉa” mạ trên đất liếp. Liếp được chọn phải bằng phẳng, cao ráo, khu đất tơi xốp; hạt lúa được dìm ủ mang lại nhú mầm, rồi cần sử dụng chày tỉa tạo ra các hố sâu mức hai lóng tay, gieo một lớp mỏng tanh hạt lúa vào cùng ngụy trang bên trên bằng một tờ trấu, lớp trấu này vừa nhằm giữ ẩm cho hạt lúa nảy mầm vừa để tiến công lừa bè phái chim chuột. Mặc dù vậy, chuyện ngụy trang này chỉ có thể đánh lừa số đông chim se sẻ, chim chiếc dọc mà cấp thiết qua khía cạnh được cộng đồng chim cu. Bọn chúng thường đáp từng đàn, đông hàng ngàn con và chỉ lựa các hạt lúa giống nhưng không có tác dụng xáo trộn lớp trấu ngụy trang mặt trên. Bởi vậy, khi nhìn thì không phát hiện tại nhưng cho đến lúc lúa mọc lên thành mạ chỉ thấy còn lỏng chỏng thì xem như mọi câu hỏi đã an bài!

Cũng vày chuyện bằng hữu chim cu tinh quái ác ấy nhưng mà khi làm đất nhằm tỉa mạ thì hai ba nhà ở cạnh nhau cùng có tác dụng một khu vực để dễ dàng bề canh gác. Tất nhiên là nhà nào có bạn trẻ trai tráng thì đề nghị xung phong trong chuyện gác cu. Để rồi nếu như liếp mạ đơn vị mình nhưng lên đầy đủ hơn liếp mạ nhà hàng quán ăn xóm thì đang lãnh câu “nhận gác cu nhưng mà chỉ biết lo cho liếp mạ công ty mình”, còn giả dụ mạ bên mình lên yếu hơn mạ nhà hàng quán ăn xóm do đó “thứ khôn nhà gàn chợ, liếp mạ công ty mình nhưng không lo, chỉ biết lo cho quán ăn xóm”, đằng nào cũng trở nên chửi, chưa tính nếu liếp mạ nhà hàng quán ăn xóm lên thừa tệ thì buộc phải chia mạ đơn vị mình mang lại họ, quả là dở người thật!

Như vậy trong cả tư cái ngốc nêu trên, tất cả đều có cùng một điểm bình thường là “tự nguyện” với “gánh mang hậu quả” dù chưa hẳn chính mình gây nên lỗi lầm! Ấy vậy mà vẫn đang còn người quan tâm làm mai có tác dụng mối, sẵn sàng chuẩn bị đứng ra lãnh nợ, hao công tổn sức thức ngày thức đêm để gác cu, cùng nhận lời quở mắng của mọi bạn khi cố chầu tấn công trống. Hầu hết chuyện như vậy chưa hẳn chỉ xẩy ra một lần cơ mà là những lần, thậm chí còn là chũm hệ này qua cố hệ khác!

Liệu trong các những người làm những việc để rồi đề xuất mang tiếng dại ấy tất cả chút để ý đến đắn đo gì trước khi thực hiện những việc ấy không? Và chiếc tiếng gàn ấy có ảnh hưởng gì đến danh dự và cuộc sống hàng ngày của họ không?

Thật ra những người dân được mọi bạn cậy nhờ làm cho mai mối hay lãnh nợ đông đảo là những người rất tất cả đạo đức với uy tín trong cộng đồng; câu hỏi vợ ck cãi nhau thuộc đổ lỗi cho người làm mai dong là cứu giúp cánh để cho họ còn có dịp làm cho lành với nhau, bởi vì “lỗi chưa hẳn tại anh, cũng không hẳn tại em, tại tín đồ làm mai mối, cần chúng mình gượng nhẹ nhau!”, tuyệt “thằng cha nó gấp đi làm ăn xa cho nên nó nhờ tau trả nợ đến bây!” để giữ lại gìn nguyên vẹn cảm tình của người cho vay vốn và fan đi vay.

Thanh niên trai tráng cơ mà xung phong gác cu hay cầm cố chầu cũng hầu hết là những người lanh lợi, được cả cộng đồng tin tưởng cùng yêu mến. Nên tuy nhiên họ bị quở mắng trách chuyện mạ trúng mạ thất, tiến công trống chầu xôm tụ hay không, thì các được mọi người tha thứ với thông cảm, chẳng ai nỡ nhằm bụng hay oán thù trách bao giờ!

Hóa ra gần như chuyện gàn đó ko ám chỉ chân thành và ý nghĩa là ngây ngô dốt, cơ mà nó ẩn chứa một lòng tin hào hiệp, theo kiểu “mình do mọi người”. Làm cho mai là sẽ giúp người tìm được hạnh phúc, lãnh nợ là cách tương hỗ vốn liếng có tác dụng ăn, gác cu là share khó khăn trong cung ứng và cầm cố chầu là góp vui trong những dịp hội hè. Do những lẽ này mà dù biết là ngu nhưng không ai ngại dấn thân, nó là keo dính kết dính giữa các cá thể trong cộng đồng làng xóm, là một trong những phần văn hóa của những người dấn thân đi mở mang bờ cõi. Ngày nay, cái văn hóa truyền thống thâm thúy đó hiện giờ đang bị mai một, mai một như chủ yếu mình không biết hết cặn kẽ cả bốn cái ngu!