Lô hỏa thuần thanh

     
*
2. Ai đó không đủ tưcách để bình luận về ông!
Khi nghe người chúng ta nói câu này, LB nghĩ về thầm: ‘vậy thì có lẽ ai cóđủ tư cách?’, ‘ta buộc phải học mấy trăm năm nữa mới gồm đủ tứ cách?’, "chả lẽ mang lại già, mang đến chết, ta cũng ko được đánh giá về Bùi Giáng à?"...

Bạn đang xem: Lô hỏa thuần thanh


Bùi Giáng có học... đại học (Văn Khoa dùng Gòn, năm 1952, chỉ ghidanh, rồi chê không học!) thì ta cũng học… đại, Bùi Giáng năm 43 tuổi ‘langthang du hành lục tỉnh’ thì đến tuổi này ta cũng vi hành khoảng vài chục tỉnh, Bùi Giáng... điên những thì ta cũng điên không ít, BùiGiáng đọc các sách thì ta cũng đọc sách nhiều, Bùi Giáng có nhiều đau khổ thìta cũng có khổ cực nhiều, Bùi Giáng sống các trong bể khổ thì ta cũng sốngtrong bể khổ nhiều, và
*
Bùi Giáng gồm nhiều... Tình cảm thì ta cũng đều có tình yêu nhiều, hì.. Hì…
Đặc biệt là, giả dụ học trò Bùi Giáng lúc muốn đánh giá và nhận định vềthầy của cậu như Lê Trí Viễn, Cao Xuân Huy, Hoài Thanh, Đào Duy Anh…mà bị thầy nói là ‘anh không đủ tư cách’, thì chắc hẳn rằng là ngày này ta đã khôngcó công ty thơ tốt nhà nghiên cứu và phân tích văn học tập Bùi Giáng. Rõ ràng hơn, giả dụ một sinh viênVăn khoa nào đó mà gặp gỡ phải mẫu Luận văn tốt nghiệp ‘Tìm hiều về Bùi Giáng’ thìanh ta không thể vì ‘không đủ tứ cách’ mà lại từ chối. Thật vậy, đã có không ít Luậnvăn xuất sắc nghiệp với cái tên là ‘Tìm phát âm về Mạc Ngôn’ nhưng mà các chúng ta có thể dễ dàngđọc bên trên Google...
Vậy ta có thể mở đề cái entry của ta bằng cách nói: bài viếtnày là để trung ương sự cho vui, và chỉ giành riêng cho các blogger bao gồm quan tâm.
*
3. Đỗ Long Vân làngười đã đi đến ‘vùng thâm nám viễn của Đông Tây kim cổ’
Khi trao đổi với các blogger ‘tiến sĩ kỳ lạ’ cùng ‘kiến trúcsư’, công ty chúng tôi nhận thấy fan mà được Bùi Giáng kính nể tốt nhất là ‘nhà Kim Dunghọc’ Đỗ Long Vân, cùng LB cũng tự nhận biết rằng Đỗ Long Vân là 1 trong những trong nhữngbộ óc xuất sắc nhất… của Việt Nam! (entry 366).
Thật vậy, Bùi Giáng sẽ viết: ‘Cuốn sách của ông bàn về KimDung bên trong vùng bốn tưởng rạm viễn như cuốn đạo nho của è cổ Trọng Kim. Chẳng mọi giúp người vn hiểu tư tưởng lớncủa hào kiệt Trung Hoa, nhưng còn khiến cho người Trung Hoa, tín đồ Đông Phương, TâyPhươngnói phổ biến ngày sau sực tỉnh. Khoảng quantrọng của cuốn sách kia quả thật rộng rãi không cùng.Tôi rất có thể đưa ravài nhận định và đánh giá khác của ông làm việc đôi bỏ ra tiết. Nhưng lại không cần. Điều cốt yếu, ôngđã nói xong, và đa số dư vang vô số vẫn tỏa khắp phần đông chốn. Và sẽ còn khiến ngườita thể hội dòng mạch thẳm một trong những tác phẩm của rất nhiều thiên tài xưa nay, bấtluận là Đông Phương giỏi Tây Phương… Sách tôi bị cháy hết, nhưng lại tôi đang tìmriêng cuốn ‘Trương Vô Kỵ Giữa chúng Ta’ nhằm đọc lại các lần" (‘Thi ca tưtưởng’ - Bùi Giáng).
Cùng quan điểm với Bùi Giáng, bên phê bình văn học tập NguyễnMạnh Tiến đang viết: ‘Đỗ Long Vân, có thể xem là ‘minh chủ’ của phê bình văn họccấu trúc luận ngơi nghỉ miềnNamthờiấy. Chỉ tất cả điều, vị minh chủ ấy, một mình một phái, tuy nhiên không vì vậy mà phêbình cấu trúc ở miềnNammấttiếng nói. Đỗ Long Vân tài hoa và uyên bác, với 1 văn thể uyển chuyển, mạnh,nhanh như đao Đồ Long vẫn khiến quần hùng văn bút đề nghị kính nể’ (phebinh vanhoc.com.vn).
*
Và LB xin giới thiệu với độc giả 1 đoạn văn của Đỗ Long Vân:‘Trong sự xung thốt nhiên giữa con tín đồ và cố kỉnh giới, sự chiến hạ trận sau cùng trong KimDung khi nào cũng ở trong về cầm giới. Nhân loại sẽ liên tục vượt ngoài vòngtay ôm của nhỏ người. Con tín đồ Kim Dung vẫn biết toàn bộ những cám dỗ: của đạolý nghiêm khắc, của ý chí thống trị, của ý thức cứu rỗi. Tiếng gọi béo nhấttuy nhiên đang là tiếng gọi của cuộc sống xuất chũm nghĩa là của việc trở về. Lúc xétđến võ học trong Kim Dung fan ta thấy rằng ông siêu ngờ vực trí năng và sứcsáng chế tạo ra của con người. Ấy theo ông là mầm của rất nhiều ly tán. Mang lại nên không tồn tại gìlạ giả dụ sau cùng, dù rằng tính hóa học lãng mạn, một Vô Kỵ sẽ ngừng những phiêulưu của mình như Candide của Voltaire. Sự thảm bại ấy của người hero thậtlà quá êm ả để không có vẻ khả nghi. Nhưng bạn ta hiểu rằng trong Kim Dungcái lãng mạn chỉ bao gồm một cực hiếm giai đoạn: ông đã lấy cái mênh mông của thếgiới nhằm thoái chí anh hùng, mang một quả đât đa sắc đẹp ra làm đảo lộn các ýnghĩa đạo lý, lấy cảm động có tác dụng ý thức suy vong, mang ngây ngô cản lại tài mưutrí, nói tóm lại lấy tự nhiên chống lại cái nhân văn, và hiệu quả là sự thất bạicủa người hero trước cuộc đời như thế’ (‘Vô Kỵ giữa bọn chúng ta’ -talawas.org).
*
4. Nghịch thân với nhàthơ - ‘triết gia’ Phạm Công Thiện
…Phạm Công Thiện viết: ‘Năm 1965, tôi được chạm mặt Henry Millertại Pacific Palisades làm việc California.Trời đất đã sắp đặt cho tôi chạm mặt Henry Miller tại Huê kỳ sẽ được ông ‘điểmđạo’…Trong trong thời gian 1960, ngơi nghỉ miền Namcó một cái cầu nối ‘văn hóa’ lịch sự Paris.Lúc đó, Phạm Công Thiện đã khét tiếng như cồn yêu cầu mỗi thành tựu anh vừa viết thìlập tức được một đội nhóm trí thức người việt nam ở Paris dịch lịch sự tiếng Pháp, rồitiếng Anh, với được thông dụng khá rộng rãi ở trời Tây. Xin nhắc lại, Henry Millerđược coi là một một trong những ‘nhất đẳng tông sư’ về triết học mặt Mỹ với cả thếgiới, khi ông ta đã ngồi mặt Mỹ, đột giật bản thân là ‘tại sao có một fan ViệtNam nhưng mà viết về triết của chính bản thân mình hay rộng mình?’, ông bèn viết thư mời Phạm CôngThiện sang trọng Mỹ gặp ông ấy, từ kia có truyền thuyết thần thoại về chuyện ‘Phạm Công Thiệnuống coffe với Henry Miller bên dưới trời mưa’... Mặc dù nhiên… hìnhnhưanhđọc rất nhiều sách nhưng bị "tẩu hỏa nhập ma",từđó,anh là một trong sự phức hợp của sự rối loạn các ngôn từ bỏ về triết vàlàmộtsự dồn nén những tư tưởng theo vị trí hướng của riêng anh (entry 277 -NGLB).
*
LB xin trích lời nói của một đơn vị văn về côn trùng giao tình này: ‘Mỗilần Phạm Công Thiện chạm chán Bùi Giáng là hai bạn thường gây nhau. Khiến nhau vềnhững ‘triết thuyết’ này cùng ‘tư tưởng’ nọ. Nhưng với thơ văn thì hai bạn lại ‘thương nhau vô cùng. Bùi Giáng hay đọc phần lớn câu thơ ngắn cho Phạm Công Thiện nghevà ngược lại. Vào thơ không tồn tại điều gì đề nghị luận giải, vào thơ chỉ bao gồm sựchia sẻ và cảm thông. Shop chúng tôi nhìn hai đơn vị thơ quàng ôm nhau. Hai nhà thơ ngónhau cười cợt dịu dàng. Hai công ty thơ uống số đông ngụm bia lạnh. Hai đơn vị thơ hút thuốclá. Rồi hai đơn vị thơ ngồi im như pho tượng’ (…) Một ngày khác, tôi chở PhạmCông Thiện cho thăm Bùi Giáng. Căn gác gỗ ọp ẹp ở bến xe pháo đò gần con đường Trần QuốcToản (nay là đường 3/2 - PV). Vừa bước lên trên cầu thang, đã thấy một dãy ‘gà mên’xếp đầy trước một khung cửa đóng kín. Phạm Công Thiện gõ cửa. Mùi thức ăn uống (từgà mên để lâu ngày) gây nồng, với những nhỏ ruồi bay chấp chới trên đông đảo chiếcvung bởi nhôm xám xỉn. Một lúc, Bùi Giáng ló đầu ra. Áo quần nhăn nhúm và tóctai bù rối. Ngôi nhà nhỏ, chật cứng sách vở. Một cái mền màu sắc tro cũ và mộtngọn năng lượng điện được kéo tốt xuống còn cháy sáng. Bùi Giáng, một tay đẩy đầy đủ đốngsách cho gọn gàng lại, một tay hất hất loại mền. Cả ba chúng tôi vẫn đứng vìcăn chống quá hẹp. Một đôi đũa với mấy loại mũ quăng bừa kho bãi trên một cuốn sáchcủa Camus. Một đôi vớ black lẫn lộn thân một cuốn sách của Heidegger. Bùi Giángnói: ‘Ngồi đi, ngồi đi…’ (…) nhưng shop chúng tôi đứng lổn ngổn như mấy bé ngựahoang giữa một lòng núi hẹp. Bùi Giáng phân tích và lý giải nhiều bữa ông đã quên ăn, cứđể phần đa phần cơm trắng trước ô cửa đóng im lìm, nhưng tín đồ nấu cơm trắng tháng cứ theolệ hằng ngày vẫn xách cho tới thêm, để sẵn… (xem tiếp phần (2) bên dưới).

Xem thêm: Top 48 Bài Văn Tả Bạn Thân Của Em Lop 5 ) Hay Nhất, 13 Bài Văn Tả Người Bạn Thân Của Em Hay Nhất

*
5. Gồm ‘ngòi bút lô hỏathuần thanh’?

Có một trong những người viết là ‘lư hỏa thuần thanh’, tạm gọi làlửa vào lò trả toàn biến thành màu xanh, ví dụ điển hình người xưa luyện đao kiếm mà lại khingọn lửa trở phải toàn blue color thì coi như thể đã luyện thành. Trong ngôn ngữ kiếmhiệp, bạn ta thường dùng từ ‘đả thông sinh tử huyền quan’, ‘siêu phàm nhậpthánh’, ‘luyện đủ 12 thành hỏa hầu’, ‘cao thâm khôn lường’ (ngôn ngữ của ĐịnhTĩnh sư thái) hay ‘đạt tới cảnh giới tốt đỉnh’ (ngôn ngữ của Trương TamPhong)… nhằm chỉ tín đồ đã luyện một môn nào kia tới mức thành công xuất sắc tột đỉnh.
-‘Bùi Giáng là trong những nhà thơ thuộc các loại hiếm củagia tài thi ca dân tộc, đã đụng được một tay vào chính cái vị trí ta vẫn thườngnói khi bàn bạc về tôn giáo, chính là quyền năng. Tuy nhiên ông không là 1 trong giáochủ… mà là một trong những nhà thơ đã cố kỉnh được quyền lực: quyền lực thi ca. Trong cụ giớitâm linh - trực giác thiên khải đó và cuộc đời ‘vật dục - nai lưng gian’ u mê này,ông đã đi về như một ‘tự vì chưng cá nhân’, không một dấu xước nhân quyền (Đặng NgọcNhư - thanhnien.com.vn).
-‘Bùi Giáng - thi nhân thấu thị, sẽ sống kiệt tận miên bạcbình sinh, đã là một trong số riêng lẻ những linh hồn đang đi tới tận lòng của cáivực sâu ko đáy, sẽ yêu say đắm cả cuộc bãi bể nương dâu thê thảm, để công phu ghitặng lại, bằng ngòi cây viết lô hỏa thuần thanh...’ (Nguyễn quang quẻ Thanh - thanhnien.com.vn).
*
6. LB đã bao gồm viết…
Kể trường đoản cú sử lịch xa xuôiBất ngờ một bận ngùi ngùi yêu emLang thang vạn dặm độc hànhCẩm nang bỏ cuộc đời mình trao em
Vâng, LB đã khôngnhận định về Bùi Giáng, tuy nhiên LB đã tất cả viết như sau mà được cô giáo Chiều Tím nói‘like!’, hì.. Hì…"Ông nhìn cuộc sống như một chiếc sông chảy mãi ko dừngtrong chiếc thế giớithiên thay đổi vạn hóa này, thoạt trông xô ý trung nhân hỗn độn,nhưng nó dường như có này mà mất đó, trong một ngay cạnh na đã chuyển dịch sang cáikhác. Vậy thì ta là cái gì trong vũ trụ này? Con người chỉ giác chứ chưa ngộ,vẫn còn ôm dòng "sắc", cho nên cái "lưới thiên la địa võng" vẫn hữu hình: "số phậnluôn luôn tìm kiếm nhỏ người, còn nhỏ người luôn luôn luôn theo xua đuổi số phận"! Vậythì lý do ta buộc phải khư khư ‘cái kia là dòng đó’ tốt ‘nó cần như vậy’, ta bao gồm thểtừ vứt hết, vứt sắc dung nhan không không, bỏ thiên đàng, quăng quật địa ngục, vứt Heidegger, bỏHenry Miller, quăng quật Nietzsche, và vứt cả ‘ta’! gồm phải ở đầu cuối chỉ có một lốithoát là ‘hãy về với ta’, về cùng với tinh khôi, hãy quên đời, hãy say sưa mỹ nhân,hãy... "phá" với hãy... điên mang lại lòng thanh thản!".
"Và Bùi Giáng là một trong người "điên" vào cái quả đât mà mọingười điên ‘đều tưởng bản thân là tỉnh???’. Lạnh giận quá cũng là điên, say quácũng là điên, đua xe cũng là điên, áp dụng ma túy cũng chính là điên, yêu quá cũng làđiên, mê gái tuyệt mê trai quá cũng chính là điên, mê blog quá cũng là điên, mê tiềnquá cũng là điên, mê bài bạc đãi quá cũng là điên, dâm dật quá cũng chính là điên, hamphong phân bì cũng là điên, sùng bái Khổng Mạnh/văn hóa nước ngoài cũng là điên, nóiphét ở quán cafe hay quán nhậu cũng là điên, ăn diện hở hang, lộ hàng cũng làđiên, say đắm "mốt" tiến sỹ cũng là điên, tham quyền vắt vị cũng chính là điên, ham làm báchủ hải dương Đông cũng chính là điên, ham nói xấu moi móc tín đồ khác cũng là điên, nóingười ta điên cũng là... điên, và đặc biệt là, ham tôn vinh ‘tôi là số một’ làhoàn toàn điên!".
*
…Và đêm, ngồi viết entry 1 mình - trời mưa to, mưarầm rầm trên mái nhà, mưa cả đêm, suy nghĩ về tình ái của Bùi Giáng với Kim Cương…và nghĩ về mình, LB có những lúc cảm khái rằng:
Xóm vắng chiều mưa tuôn dữ dộiNhớ ai những đội nón đi thămMưa vào ống tay áo ướt dầmThương bạn nên phải âm thầm dưới mưa…
HẾT.

Xem thêm: Trong Giảm Phân Nhiễm Sắc Thể Kép Xuất Hiện Từ, Trong Giảm Phân, Nst Kép Xuất Hiện Từ


-----------------
Phụ lục:
(2)‘Tôi quan sát lại những chiếc gà mên với những con ruồi đậu xuống như một tờ lưới không thể có thực. Lát sau shop chúng tôi đến một tiệm cơm chay ở góc cạnh đường è cổ Quốc Toản, đối lập với vn Quốc tự (…) Phạm Công Thiện gọi một ly cà phê. Tôi điện thoại tư vấn một ly trà đá. Riêng biệt Bùi Giáng hotline (một lúc bốn thứ cả thảy): một đánh hủ tíu, một tô mì, một ly coffe sữa cùng một ly đá chanh. Tôi ngơ ngác chú ý Bùi Giáng, mà lại càng ngơ ngác rộng khi thấy ông nạp năng lượng một miếng mì, rồi lại nạp năng lượng một miếng hủ tíu, uống một chút nước chanh, rồi lại nhắm nháp một chút cà phê (…) Ông gắp cái này một chút, uống chiếc kia một ít - như tín đồ nhạc trưởng uyển chuyển trước một dàn nhạc. Ngay cả đồ các gia vị cũng vậy. Ông rắc một ít tiêu lên tô này, lại thêm một chút ớt vào đánh nọ. Xúc một thìa đường, xin vài hạt muối. Muối cho vô ly đá chanh. Đường bỏ vô tô mì, mỹ miều chộn lộn. Có lẽ rằng chỉ tất cả ông-trời-xanh tuyệt bà-trời-trắng new biết được ông đang ăn uống hay đang nghịch dạo thân mùa trăng châu thổ?’… (Tuấn Huy - thanhnien.com.vn).
‘Giao Hưởng, Đặng Ngọc Như’: http://www.thanhnien.com.vn/pages/20130929/chuyen-doi-bui-giang-ky-12-giua-coi-doi-hu-thuc.aspx