SƯ GIÁC DUYÊN

     
Thúy Kiều cha lần gặp vãi Giác Duyên. Lần trước tiên tại Chiêu Ẩn Am. Thúy Kiều trốn khỏi nhà Hoạn thư, khu đất khách quê người, trơ khấc không nơi nương tựa. Bỗng nhiên thấy một ngôi chùa Rành rành “Chiêu Ẩn Am” ba chữ bài. Loại am thờ nhưng mà mang tên Chiêu Ẩn như đang đưa tay vẫy gọi, đùm quấn kẻ thất cơ phiêu bạt. Mà đời Kiều thật bao gồm duyên với cửa Phật. Bố lần sa cơ thất thế, cha lần nhờ vào cậy nhờ. Lần đầu tiên tại đơn vị Hoạn thư, Kiều đang sống và làm việc trong cảnh cá chậu chim lồng, sống trong nỗi đau buốt giá, Kiều dựa vào Quan Âm các gửi tấm thân dẫu rằng nhất thời bợ, khổ tâm. Lần đồ vật hai đến với Chiêu Ẩn Am, Kiều như vớ được cái phao giữa dòng nước xiết. Không ngần ngại, Kiều xăm xăm gõ mé cửa ngõ ngoài. Chỉ sau tiếng gõ cửa ngõ (thật ra là tiếng cầu cứu) Kiều ngay tức khắc được rước mời vào trong.


Bạn đang xem: Sư giác duyên

Và đây, một chân tu nhiều lòng đồng cảm, thương người. Giác Duyên new thấy Kiều ăn diện nâu sồng, sư đang mến thương. Nguyễn Du dùng hai chữ lành lòng (Giác Duyên sư trưởng lành lòng ngay tức thì thương). Lòng lành là lòng tốt, tin fan và dễ dàng đồng cảm thương mến con người. Có hai vụ việc đáng để ý trong khởi đầu tiếp kiến giữa hai người chưa hề quen biết. Một là Thúy Kiều tình thế cần phải nói dối. Thúy Kiều thưa: tè thiền quê nghỉ ngơi Bắc Kinh/ Qui sư qui Phật tu hành bấy nay/ phiên bản sư rồi cũng đến sau/ dạy dỗ đem pháp bảo thanh lịch hầu sư huynh. Trong tư dòng thơ Kiều nói chỉ dòng thứ nhất là thật: quê ở Bắc Kinh, còn ba dòng sau gần như nói dối: bấy nay tu hành, sư phụ rồi sẽ tới sau với dâng pháp bảo (chuông rubi khánh bội nghĩa Kiều rước cắp ngơi nghỉ am thờ công ty Hoạn thư) cùng nói dối rằng sư phụ bảo sang hầu sư huynh. Vì sao trong tư điều, bố điều giả dối và gồm một điều nói thật? trang bị nhất, dẫu Kiều không nói tuy vậy nghe số đông âm máu Kiều thủ thỉ với Giác Duyên, Giác Duyên cũng biết nữ giới là fan Bắc Kinh. Nhưng bao gồm một điều thú vị: thông thường một trong những lời nói dối, fan nói hay chen vào một đôi điều có thật, mục tiêu để tín đồ nghe dễ dàng tin lời kẻ vẫn nói dối. Giá chỉ ở người không tu hành hẳn còn “cảnh giác” còn điều tra thiệt hư. Tuy thế vãi Giác Duyên, lòng lành, buộc phải tin ngay, công ty sư còn an ủi động viên: Chỉ e đường sá một mình/ Ở đây mong chờ sư huynh ít ngày…
Điều thứ hai, một cụ thể đáng chú ý, cụ thể khắc họa tính giải pháp nhân vật: vãi Giác Duyên. Thúy Kiều mang chuông rubi khánh tệ bạc giở ra trình vãi Giác Duyên. Thúy Kiều chuyển ra báu vật quý giá, hãy xem cụ Nguyễn diễn đạt thái độ của vãi Giác Duyên. Trước tiên là vàng bội bạc quý giá ấy được chuyển ra sau khi vãi Giác Duyên vẫn lòng lành lập tức thương. Ví như để bảo bối ấy chỉ dẫn trước sau đấy Giác Duyên mới liền thương, điều đó khiến fan đời suy nghĩ: vày vàng bạc, chi phí của nhưng mà thương hay chỉ vị một loại áo nâu sồng? Điều thứ hai, vàng bội nghĩa quý giá vì thế mà vãi chỉ xem qua! Thật là một con người có đức độ trong trắng đến xuất xắc vời!


Xem thêm: Lý Thuyết Bài Tức Nước Vỡ Bờ (Trích Tắt Đèn), Tải Tức Nước Vỡ Bờ

Thử phát âm KVKT: Thúy Kiều hỏi (vị sư ra xuất hiện cho Thúy Kiều vào miếu - L.X.L chú) vị trụ trì hiệu đạo là gì? Sư già nói: Đạo hiệu người là Giác Duyên!(…) Thúy Kiều nói (Kiều sẽ vào trong chùa và gặp vãi Giác Duyên - L.X.L chú): Bạch sư cụ! tiểu đạo theo thầy vân du cho tới đây, định cho tới Am Chiêu Ẩn thăm đạo có ích là Giác Duyên. đo đắn thế làm sao thầy tôi lạc mặt đường ở đâu, tuyệt nhất thời tìm chưa thấy. Thốt nhiên thấy miếu đây đề tía chữ “Chiêu Ẩn Am”, biết là đúng rồi, chẳng rõ sư phụ tôi đã đi đến đây chưa?(…) ni nhân sửa biên soạn được mấy món lễ đồ dùng cúng dâng, định gửi hầu sư thúc. Nhưng chẳng biết sư phụ đi đâu thì làm cố kỉnh nào?
Giác Duyên nghe nói gồm lễ vật dụng cúng dâng, bèn nói: Lệnh sư đang định qua thăm thai đạo, tất nhiên rồi sẽ tìm đến. Đạo hữu cứ ngơi nghỉ lại am này đợi fan cũng được! Thúy Kiều ngỏ lời cảm tạ, đoạn lôi ra hai mẫu chuông vàng khánh bạc dâng lên. Giác Duyên mừng lắm…


Xem thêm: Chiến Tranh Chính Nghĩa Và Chiến Tranh Phi Nghĩa, Từ Điển Tiếng Việt Chiến Tranh Chính Nghĩa

Nguyễn Du không để Thúy Kiều thông minh đến cả “láu cá”, vừa hỏi tên vị sư trụ trì ở kế bên cổng vào trong miếu đã nói chuyện chạm chán vãi Giác Duyên. Cũng giống như cụ Nguyễn ko vẽ ra một Giác Duyên “sáng mắt” vị chuông vàng, khánh bạc.