YẾU TỐ THẦN KÌ TRONG TRUYỆN CỔ TÍCH

  -  

Bạn đã xem phiên bản rút gọn gàng của tài liệu. Xem và mua ngay bạn dạng đầy đầy đủ của tư liệu tại đây (641.9 KB, 5 trang )


143VAI TRÒ CỦA YẾU TỐ THẦN KỲ Ở TRUYỆN CỔ TÍCH THẦN KỲTRONG CHƯƠNG TRÌNH VĂN - TIẾNG VIỆT TIỂU HỌCSV. Bùi Thị Huyền TrânSV. Võ Thị Ngọc MaiThS. Phạm Thị Minh HiếuTóm tắt. Yếu tố thần kỳ vào truyện cổ tích thần kỳ nhiều mẫu mã và nhiều dạng, tồntại sinh sống cả dạng hữu hình lẫn vơ hình, bao gồm nhân đồ dùng thần kỳ, đồ vật thần kỳ cùng convật thần kỳ, hay các câu thần chú, sự thay đổi hóa, hòa mình của nhân vật. Yếu tố thần kỳln xuất hiện đúng thời gian để phụ trách “trách nhiệm” của nó so với cốt truyện, nhânvật và đưa đến cách kết thúc có hậu theo ý niệm từ bao đời của người sáng tác dân gian.1. Mở đầuTruyện cổ tích thần kỳ giữ một địa điểm khá đặc trưng trong công tác VănTiếng Việt tiểu học, có mặt ở hầu hết các phân môn của sách giáo khoa tiếng Việt,đặc biệt là phân mơn nói chuyện. Kể đến truyện cổ tích thần kỳ tất yêu không kểđến yếu tố thần kỳ, đó cũng là yếu đuối tố làm cho truyện cổ tích thần kỳ tất cả sức hấp dẫnđặc biệt và ý nghĩa giáo dục sâu sắc đối với học sinh lứa tuổi tiểu học.2. Nội dung2.1. Nhân tố thần kỳ - đặc thù chủ yếu ớt của truyện cổ tích thần kỳTruyện cổ tích là 1 trong những sáng tác dân gian thuộc loại hình tự sự, đa số sử dụngnghệ thuật kỳ ảo để thể hiện cái nhìn hiện thực của nhân dân đối với đời sống, ước mơvề một làng mạc hội vô tư mà ở đó người hiền lành, lương thiện thừa kế cuộc sốngấm no, hạnh phúc, còn gần như kẻ xấu, có tác dụng điều ác thì bị trừng trị ham mê đáng. Gồm nhiềucách phân một số loại truyện cổ tích khác nhau, mặc dù nhiên đa số các công ty folklore học thốngnhất phân tách truyện cổ tích ra làm ba tiểu loại: truyện cổ tích thần kỳ, truyện cổ tích sinhhoạt cùng truyện cổ tích lồi vật. Vào đó, truyện cổ tích kỳ diệu là tiểu nhiều loại cơ bản vàquan trọng nhất.Truyện cổ tích nói tầm thường và truyện cổ tích thần kỳ thích hợp là truyện nhắc hồntồn hư cấu cùng kỳ ảo. Truyện cổ tích đã tạo thành một núm giới khác hoàn toàn với trái đất thựctại. Chỉ trong nhân loại cổ tích thì cơ Tấm nhẹ hiền, chịu khó và bất hạnh mới đượchưởng niềm hạnh phúc (truyện Tấm Cám), con trai trai dân cày nghèo nàn, thiệt thà như anhKhoai bắt đầu được lấy đàn bà phú ông (Cây tre trăm đốt), bạn em siêng năng, hiền
lành, tốt bụng mới trở nên phong lưu (Cây khế). Các nhân đồ như Tiên, Bụt, Phật đầyphép color hay những đồ đồ gia dụng như rìu thần, cung thần, đàn thần, viên ngọc ước… hồn tồnkhơng bao gồm thật. Đó đó là các nhân tố thần kỳ, một trong những yếu tố quan lại trọngkhông thể thiếu, tạo sự đặc trưng hầu hết của truyện cổ tích thần kỳ.Nếu khơng cóyếu tố kỳ diệu thì truyện cổ tích ảo diệu khơng tất cả cơ sở để tồn tại, cùng sẽ biến đổi thànhmột nhiều loại truyện khác.Các mâu thuẫn sẽ không được giải quyết và xong xuôi sẽ khơng cóhậu như mơ ước của nhân dân.Yếu tố kỳ diệu trong truyện cổ tích kỳ diệu tồn tại sống dạng hữu hình và vơ hình.Ở dạng hữu hình, yếu tố thần kỳ bao gồm nhân vật thần kỳ nhưông Bụt (truyện TấmCám, Cây tre trăm đốt), Vua Thủy Tề, ngọc hoàng (truyệnThạch Sanh), Tiên(truyệnAnh con trai ngốc và bé ngỗng vàng, nhành hoa cúc trắng, bố điều ước, Sự 144tích hồ ba Bể, nữ giới tiên ốc, tía lưỡi rìu, Cô nhỏ xíu Lọ Lem, Cây tre trăm đốt); bé vậtthần kỳ như Trăn Tinh, hồ nước Tinh (truyện Thạch Sanh), chim Đại Bàng (Thạch Sanh,Cây khế), chim quà Anh, cá Bống, nhỏ gà trống (Tấm Cám), Cá rubi (Ông lãođánh cá và con cá vàng)…Yếu tố kỳ diệu cịn có thể là dụng cụ thần kỳ nhưbúa thần,cung thần, lũ thần, niêu cơm thần (truyện Thạch Sanh)… những yếu tố ảo diệu nhưtrên số đông khơng có và khơng thể gồm trong thực tế nhưng nó thể hiện rất rõ, khôn xiết sốngđộng trong niềm tin và lý tưởng của nhân dân. Yếu tố thần kỳ tồn tại sinh sống dạng vơ hìnhthường xuất hiện thêm ít rộng so với dạng hữu hình, như các câu thần chú hoặc sự biến chuyển hóa,hóa thân có trong số truyện như Tấm Cám, Cây tre trăm đốt,…Truyện cổ tích thần kỳ ln tất cả sự phân con đường đối lập, mơ tả sự xung hốt nhiên khơngthể dung hịa của những thế lực đối lập trong làng hội có phân loại giai cấp.Các nhân vậttrong truyện ln đứng về ở một bên (chính diện, bội nghịch diện tuyệt trung gian) nhằm đảmđương tốt công dụng mà người sáng tác dân gian đang gửi gắm ngay từ đầu truyện. Vày đó các nétnhân cách của nhân vật dụng lý tưởng được thể hiện rất rõ ràng ràng, lắm lúc rất đoan (theo kiểucủa truyện cổ tích): thiệt thà như anh Khoai mới tin lời Phú Ông hứa gả đàn bà cho,nghĩa tình, tầm thường thủy như Thạch Sanh mới bị bạn anh kết nghĩa Lý Thông lừa cướp
công làm thịt trăn tinh với cứu công chúa… không chỉ nhân đồ vật mà các yếu tố thần kỳtrong truyện cổ tích thần kỳ cũng được phân tuyến rõ ràng. Nguyên tố thần kỳtồn trên ởtuyến chính diện là phụ tá của nhân vật lý tưởng, gồm phép mầu giúp nhân đồ gia dụng vượt quatrở ngại, cạnh tranh khăn.Đây là một số loại “nhân vật” ảo diệu ln đứng về phía thiện, phía chínhnghĩa, nhân danh cơng lí, lẽ phải để giúp đỡ đỡ nhân đồ vật chính chiến thắng những nhânvật trực thuộc phía ác – phi nghĩa. Như nhân thứ ông Bụt luôn luôn xuất hiện trợ giúp Tấm mỗikhi bị mẹ con Cám áp bức, đàn chim sẻ góp Tấm nhặt thóc, trái thị để Tấm náu thântrong truyện Tấm Cám. Ông Bụt xuất hiện thêm để bày cho anh trai cày phương pháp ghép các đốttre thành cây tre trăm đốt trong truyện Cây tre trăm đốt. Ông Tiên dạy mang lại Thạch Sanhvõ nghệ để đại chiến với các loài ác thú, vua Thủy Tề tặng bọn thần góp Thạch Sanhgiải oan với đánh lui quân mười tám nước chư hầu… kề bên đó, trí tưởng tượng củadân gian còn làm cho các nguyên tố thần kỳ thay mặt đại diện cho cái ác và sự xấu xa để khẳng địnhsự thành công của thiết yếu nghĩa.Ở con đường phản diện, yếu tố thần kỳ gây khó dễ hoặc tìmmọi giải pháp hãm hại, gây trở ngại cho nhân vật bao gồm diện (như chim Đại bàng, Trăntinh vào truyện Thạch Sanh).Nhờ vậy mà lại sự xung thốt nhiên giữa hai tuyến nhân đồ gia dụng càngtrở nên nóng bức và khốc liệt hơn, sự thắng lợi của nhân vật chính diện càng khókhăn thì càng vinh quang hơn. Yếu tố thần kỳ ở tuyến trung gian là yếu ớt tố mà lại khi sống vàotay của nhân vật bao gồm diện tuyệt phản diện nó đông đảo phát huy tác dụng thần kỳ. Lúc ởtrong tay tín đồ hiền thì nó có công dụng tốt, rơi vào cảnh tay kẻ ác thì nó sẽ gây tai họa, hoặckhi nhân vật vi phạm luật điều cấm kỵ thì nhân tố thần kỳ đó cũng phản bác lại người chủ củanó (chẳng hạn bé chim Phượng Hoàng trong truyện Cây khế, bè lũ khỉ trong Hà rầmhà rạc, bé chim én trong truyện Quả thai tiên). Yếu tố thần kỳ thuộc đường trung giannhư một liều thuốc thử, giúp biểu hiện cái ác, thể hiện ý niệm đạo đức của nhân dân.2.2. Nhân tố thần kỳ giữ lại vai trị khai thơng bế tắc, phát triển cốt truyệnTrong truyện cổ tích thần kỳ, những yếu tố thần kỳ ln xuất hiện với tần số dàyđặc, đương nhiên nó lộ diện rất đúng lúc để thực hiện công dụng nghệ thuật của nó. Khichàng Thạch Sanh tàn phá được trăn tinh, cung thần xuất hiện. Cung thần trở thànhtrợ thủ đắc lực đến Thach sinh trong bài toán lập chiến tích mới (bắn đại bàng cứu vãn cơngchúa). Khi cứu vãn được công chúa thoát khỏi hang sâu, miệng hang bị tủ lại nhốt ThạchSanh ngơi nghỉ trong đó, xuất hiện chi tiết Thái Tử con vua Thủy Tề bị nhốt làm việc trong hang. Đây
145là nhân tố giúp Thạch sanh thoát ra được khỏi hang, xuống Thủy cung và được đền ơnbằng cây lũ thần với niêu cơm trắng thần. Hai dụng cụ thần kỳ này lại tiếp tục giúp chàngThạch Sanh hiền hậu lành, dũng mãnh tiến lên được số đông nấc thang mới (lấy được côngchúa, xua được quân 18 nước chư hầu)… hay như trong truyện Tấm Cám, mỗi khiTấm bị người mẹ con gì ghẻ lừa gạt, hãm hại, Tấm bị dồn đẩy đến đường cùng và thuyệt vọng thìBụt lại xuất hiện, ban mang lại những phép thuật nhiệm mới: chim sẻ giúp Tấm nhặt thócgạo, xương cá bống chơn ở bốn chân chóng giúp Tấm có quần áo đẹp, giày đẹp, ngựađẹp nhằm đi trẩy hội; Tấm bị tiêu diệt thì được hóa kiếp thành chim sẻ, cây xoan đào, size cửi,quả thị… đều yếu tố thần kỳ đó đã giúp nhân vật chính diện thốt ngoài hồn cảnhbế tắc hiện nay tại, cách sang một yếu tố hoàn cảnh mới, một kiếp sống mới với xung thốt nhiên mớicao hơn. Với theo đó, rất nhiều sự kiện mới lại xuất hiện, cốt truyện được bảo trì và pháttriển cho đến khi lý tưởng của tác giả dân gian được thực hiện.Rõ ràng nhân tố thần kỳ đóng vai trị chính yếu vào việc giải quyết mâu thuẫn,xung bỗng nhiên giữa hai ráng lực, nhì tuyến trái chiều trong truyện cổ tích thần kỳ. Nếu khơng cóyếu tố thần kỳ thì trước phần lớn trở ngại, khó khăn thì nhân thứ khơng thể tự bản thân giảiquyết được, diễn biến bế tắc.Nhờ sự xuất hiện đúng dịp đúng nơi của nhân tố thần kỳmà sự thất vọng được khơi thông, diễn biến lại liên tiếp được phân phát triển, cuốn hút hơn vớinhững sự kiện mới, tình tiết mới.2.3. Yếu tố thần kỳ chuyển đến kết thúc có hậuTruyện cổ tích kỳ diệu ln gồm cái kết xuất sắc đẹp, mang màu sắc lãng mạn, chủquan của người sáng tác dân gian. Bạn nghèo khổ, bất hạnh có nhân cách giỏi đẹp cuối cùngtrở bắt buộc giàu có, thừa hưởng hạnh phúc, cịn kẻ ác bị trừng phạt, bị tiêu diệt, đúng nhưtriết lý dân gian: “ở hiền gặp mặt lành”, “ở ác gặp gỡ ác”. Tấm sau không ít lần hòa mình thì xinhđẹp hơn xưa với được vua rước về cung, cịn bà bầu con Cám thì nhận lấy chết choc tức tưởi;Thạch Sanh lấy được công chúa, lên ngơi vua cịn người mẹ con Lí Thơng thì bị trời đánhchết; Sọ Dừa và vk sống niềm hạnh phúc suốt đời cịn hai tín đồ chị gian ác thì lẻn đi biệttích; trong truyện Cây khế, vợ ck người em nhân từ trở đề nghị giàu có, hạnh phúc,
người anh tham lam thì rơi xuống hải dương và bị sóng cuốn đi mất tích. Để có cái kết đóphải nói đến vai trị to mập của nguyên tố thần kỳ. Sáng tạo cho yếu tố này, bạn nhân dânlao động làm được điều mà người ta không thể thực hiện được vào cuộc sống.2.4. Yếu tố thần kỳ đóng vai trò thách thức hoặc ban tặng kèm đối cùng với nhân vậtchính diệnCác nhân vật bao gồm diện sở dĩ họ thể hiện được phẩm chất giỏi đẹp cùng hưởng cáikết hạnh phúc cũng chính vì họ ln ln bị thách thức của nhân trang bị thần kỳ và vượt qua đượcthử thách. Đứng trước test thách, những nhân vật chính thuộc tuyến chính diện biểu lộ bảnchất xuất sắc đẹp của bản thân như lịng hiếu thảo, dũng cảm, gan dạ, trung thực, hiền đức lành, tốtbụng… thừa qua demo thách, họ new được ban thưởng phần đa “vật thần kỳ” hoặc đượcđền đáp xứng đáng. Những nhân trang bị thần kỳ như Phật, Tiên, Bụt trong truyện cổ tích thầnkỳ thường nhập vai trị thử thách đó. Đức Phật trở thành người lũ bà hành khất ráchrưới thử thách lòng tốt của mẹ con người đàn bà góa (Sự tích Hồ ba Bể). Bụt đưa dạngmột ông lão tí hon nằm teo ro mặt vệ con đường để thử thách lòng thương người của Đinh(Đinh và Bính)… Đơi lúc yếu tố ảo diệu thuộc tuyến đường phản diện cũng đóng vai trị thửthách đối với nhân vật bao gồm diện. Ví dụ như yêu Tinh, mụ Chằng, Đại Bàng, MãngXà, Trăn Tinh, Qủy... Loại yếu tố kỳ diệu này là đồng minh của kẻ thù, phòng đối lạinhân vật chính diện trên đường lấp chiến cơng để thực hiện kim chỉ nam cuối cùng. Tuy 146nhiên việc chiến thắng chúng một cách trở ngại là dịp nhằm nhân vật chủ yếu thể hiện tàinăng cùng lịng dũng mãnh của mình. Tía con quái vật Trăn Tinh, chim Đại Bàng, hồ Tinhtrong truyện Thạch Sanhđều là những thử thách nguy hiểm so với Thạch Sanh. Việctiêu diệt bọn chúng cũng là dịp để Thạch Sanh dấn được hầu hết trợ thủ thần kỳ, lập nênnhững chiến công mới và cưới được thiếu nữ cơng chúa.Nhân vật chính diện vào truyện cổ tích thường là hầu như con tín đồ yếu đuối,có thân phận rẻ kém, gặp gỡ nhiều bất công, bất hạnh nhưng có phẩm chất giỏi đẹp nhưngười em út, tín đồ mồ cơi, tín đồ đi ở, người đàn bà góa… trong số mối tình dục giađình, thôn hội, họ đề nghị chịu các thiệt thịi nhưng lại khơng thể từ bỏ vệ hay đương đầu giành
được cơng bằng, hạnh phúc. Do đó người sáng tác dân gian đã nhờ vào yếu tố kỳ diệu để giúpđỡ họ, ban thưởng mang đến họ những phương tiện thần kỳ để dòng tốt, điều thiện chiến thắngcái xấu, chiếc ác. Bụt ban tặng kèm cho anh trai cày câu thần chú “khắc nhập khắc nhập”,“khắc xuất khắc xuất” sẽ giúp anh mang được cây tre trăm đốt về, dạy mang đến Phú ông vàbọn công ty giàu một bài học kinh nghiệm và cưới được cô đàn bà Phú ông (truyện Cây tre trăm đốt).Phật ban tặng kèm cho hai bà mẹ con người bọn bà góa một phân tử thóc để thốt ngoài cơn đạihồng thủy dấn chìm cả dân buôn bản ích kỷ, khinh người (truyện Sự tích Hồ ba Bể). Bụtchỉ mang đến Tấm ni bé cá bống thần kỳ, không nên chim xuống nhặt thóc gạo giúp Tấm (truyệnTấm Cám)…Khi nhân trang bị chính gặp mặt khó khăn, nhờ gồm những phương tiện thần kỳ đómà chúng ta vượt qua được bế tắc, giải quyết mâu thuẫn, đã đạt được ước mơ. Tất yếu nhữngyếu tố thần kỳ đó chỉ với “phương tiện” cung cấp mà thôi, để dành được mục đích giỏi đẹpcuối thuộc thì công ty yếu vẫn luôn là do chủ yếu nhân thiết bị tự hành vi lấy.2.5. Nhân tố thần kỳ đóng phương châm trừng phạt đối với nhân thứ phản diệnTrong truyện cổ tích thần kỳ, người sáng tác dân gian đang mượn đến các yếu tố kỳ diệu đểtrừng phạt, phá hủy cái ác. Một khi bạn lao động túng thiếu chưa đủ mạnh dạn để chiếnthắng cái ác thì họ mượn đến, mơ tưởng mang đến một lực lượng thần kỳ đủ mạnh dạn để cố họđạt được công lý, công bình trong xã hội. Lý Thơng bị trời đánh trở thành kiếp bọhung, đời đời kiếm nạp năng lượng nơi bẩn thỉu bẩn (truyện Thạch Sanh). Fan anh tham lam vơ vét quánhiều vàng bạc bẽo bị đại bàng hất cánh rơi xuống biển cả chết (truyện Cây khế). Đứa con bấthiếu đến hơn cả cam vai trung phong chơn sống cả chị em già thì Ngọc Hồng tức giận sai Thần Sét đánhchết (truyện Đứa bé bất hiếu)… phần lớn nhân đồ gia dụng như Ngọc Hoàng, Tiên, Phật, Bụt…là đại diện cho công lý của nhân dân, bội nghịch ánh quan niệm “ác giả ác báo”.2.6. Yếu tố thần kỳ so với việc giáo dục và đào tạo đạo đức học sinh lứa tuổi đái họcTruyện cổ tích, tuyệt nhất là truyện cổ tích thần kỳ bao gồm một chân thành và ý nghĩa đặc biệt đối vớihọc sinh tầm tuổi tiểu học. Có thể nói đây là một số loại truyện được những em say đắm u thích.Chính vì thế mà trong lịch trình Văn- giờ Việt tiểu học thì truyện cổ tích chiếmmột số lượng khá lớn, tập trung chủ yếu làm việc phân môn đề cập chuyện. Đến cùng với truyện cổ tíchthần kỳ, những em được linh giác và ngạc nhiên trước phần lớn điều kỳ diệu, cất cánh bổng.Bằng các yếu tố thần kỳ, truyện đã xuất hiện một quả đât thần tiên, một chân mây mơ ướcđể cho những em thoả thích tưởng tượng, xét nghiệm phá. Truyện đang đưa các em mang đến gần với thế
giới xứ sở mớ lạ và độc đáo mà ngay gần gũi. Quả thật rất nặng nề tìm thấy một trái đất tràn đầy mẫu đẹp,lung linh những biểu tượng đượm màu sắc như trong truyện cổ tích thần kỳ. Đồng thờivới sự phân tuyến thiết yếu diện- phản bội diện rạch rịi, các em dễ ợt nhận ra được mẫu tốtcái xấu để đấu tranh, đảm bảo cái chân thiện xuất sắc đẹp cùng xa lánh, sa thải cái xấu, những ác.Các nhân vật chính diện, cùng với sự hỗ trợ, giúp đỡ của nguyên tố thần kỳ luôn luôn thểhiện được mọi phẩm chất giỏi đẹp trước sự việc tham lam, mang dối, gian ác và được đền rồng 147đáp xứng đáng, được hạnh phúc làm cho các em tin tưởng và sáng sủa vào sự chiếnthắng của mẫu thiện, sự trả giá của loại ác… trải qua số phận của những nhân thứ chínhdiện- phản diện trong những câu chuyện, những em tự hấp thụ và contact với phiên bản thân để rútra những bài học kinh nghiệm ứng xử mang lại mình. Đến cùng với cổ tích thần kỳ đó là cơ hội cho trẻnuôi dưỡng, vạc triển xúc cảm thẩm mĩ với phát huy trí tưởng tượng, đôi khi giúpchúng tìm tịi lẽ sống, làm đa dạng và phong phú tình cảm, mang đến cho ta niềm vui, giúp conngười sống giỏi hơn, bác ái hơn.3. Kết luậnYếu tố thần kỳ là giữa những nhân tố đặc sắc và tạo cho tính lôi cuốn đặcbiệt của truyện cổ tích thần kỳ. Về ý nghĩa xã hội, nhân tố thần kỳ là “vũ khí” của nhândân lao rượu cồn trong việc tiến hành ước mơ về một cuộc sống thường ngày cơng bằng bình đẳng, về sựchiến win của mẫu thiện đối với cái ác. Về góc nhìn nghệ thuật, nguyên tố thần kỳ giữvai trò giải quyết và xử lý mâu thuẫn, xung hốt nhiên trong truyện, thúc đẩy cốt truyện phát triển vàđưa mang lại một ngừng có hậu. Yếu tố thần kỳ nghỉ ngơi truyện cổ tích kỳ diệu có ý nghĩa sâu sắc giáo dụcto lớn so với các em học viên lứa tuổi tè học. Cho nên vì vậy việc dạy với học truyện cổ tíchthần kỳ trong đơn vị trường tiểu học tập cần khai quật đúng mức ngân sách trị của yếu hèn tố thần kì trongtruyện giúp những em đọc hơn về thể các loại này, đọc hơn về chân thành và ý nghĩa xã hội của truyện.Tài liệu tham khảo<1>.Nguyễn Xuân Đức, Thi pháp truyện cổ tích thần kỳ Việt Nam, Đề tài khoa họccấp bộ 1996, phần thưởng NCKH của Hội nghệ thuật Dân gian vn 1997.

Bạn đang xem: Yếu tố thần kì trong truyện cổ tích


<2>.Lê Trường vạc (2000), Thi pháp văn học tập dân gian (Sách tu dưỡng thườngxuyên chu kì 1997 - 2000 giành riêng cho GV đái học), Nxb GD, Hà Nội.

Xem thêm: Giải Bài Tập Và Bài Thực Hành Địa Lí 8 Hay Nhất, Giải Tập Bản Đồ Địa Lí 8

<3>.Đỗ Bình Trị (1990), Giáo trình văn học tập dân gian Việt Nam, Nxb GD.

Xem thêm: Lập Dàn Ý Phân Tích Nhân Vật Vũ Nương Trong Chuyện Người Con Gái Nam Xương

<4>.Hồng Tiến Tựu (1998), Giáo trình văn học tập dân gian Việt Nam, Nxb GD.<5>.Phạm Thu Yến (chủ biên, 2002), Giáo trình văn học tập dân gian, (Dành chongành ngữ văn, hệ đào tạo và giảng dạy tại chức tự xa), Nxb Đại học Sư phạm HN.


*
sứ mệnh của nguyên tố con tín đồ và các chiến thuật nhằm đẩy mạnh vai trò con bạn trong sự nghiệp công nghiệp hóa, tiến bộ hóa 16 1 0
*
Vai trò tác dụng của yếu ớt tố thần kì trong dạy học Tấm Cám 104 4 10
*
vai trò của nhân tố con fan và các phương án phát huy sứ mệnh con bạn trong thời kỳ CNH-HĐH 36 1 3
*
mục đích của yếu tố gia đình trong nhà nghĩa làng mạc hội 13 669 0
*
Vai trò ở trong nhà nước so với thương mại và dịch vụ thương mại (TMDV) trong quá trình hội nhập kinh tế tài chính quốc tế 23 555 1
*
vai trò của nguyên tố vốn với tăng trưởng cùng phát triển tài chính 31 2 39
*
sứ mệnh và tác dụng của yếu ớt tố thần tình trong dạy học Tấm Cám nhằm phát huy năng lực nhận thức với cảm thụ thẩm mĩ cho học viên lớp 10 trung học phổ thông 8 1 7
*
vai trò của nhân tố vốn với lớn mạnh và cải tiến và phát triển kinh tế. ý kiến của vn về huy động và áp dụng vốn đầu tư. Nắm nào là nợ nước ngoài, các chiến thuật chống nguy cơ tiềm ẩn vỡ nợ ở nước ta 31 1 4
*
báo cáo khoa học: mục đích của Đông kinh nghĩa thục và phần đa nhà thơ Duy Tân trong nghành văn học pdf 6 693 0
*
phương châm của nhân tố nội sinh với ngoại sinh trong sự có mặt nhà nước mau chóng ở miền trung việt phái mạnh (pgs.ts lâm thị mỹ dung) 35 611 0
*


(641.9 KB - 5 trang) - phương châm của yếu tố thần kỳ sinh sống truyện cổ tích thần kỳ trong công tác Văn - giờ Việt tiểu học tập